Zanim byłem działaczem na rzecz praw zwierząt, byłem początkującym działaczem na rzecz praw człowieka.Podczas pobytu w szkole prawniczej pomogłem ofiarom przemocy domowej w uzyskaniu nakazów ochrony osobistej.Studiowałem prawo dotyczące praw człowieka i uchodźców, uczestniczyłem w klinice azylowej, spędziłem wszystkie letnie staże prawne współpracując z organizacjami dla uchodźców i koncentrowałem się przede wszystkim na pomocy kobietom, które były ofiarami prześladowań i przemocy na podstawie płci, takich jak przestępstwa honorowe, wymuszone okaleczenie narządów płciowych, seks, seks,-Traficking i gwałt.
Moja pierwsza klientka pozwoliła mi dotknąć odłamków osadzonych pod skórą w kolanie po tym, jak talibowie zbombardowali swoją wioskę w Afganistanie i zabili większość swojej rodziny.Reprezentowałem również ludzi, gdy byli w potrzebie, jak łagodny kongijski mężczyzna, który był torturowany, i miał na jego ciele znaki, aby to udowodnić, z powodu wątpliwych powiązań z niewłaściwą partią polityczną.
Uchodźcy i ofiary przemocy opartej na płciach są niezwykle wrażliwą i zasłużoną grupą ludzi.Wielu z nich nie ma rodziny, kraju.Wielu żyje w strachu.Bez pomocy międzynarodowych grup pomocy i organizacji pozarządowych są one stale narażone na wykorzystywanie, znęcanie się, prześladowania, bezdomność i śmierć.A jednak postanowiłem poświęcić siebie i moje życie zwierzętom.
Jestem pewien, że każdy działacz zwierząt został zakwestionowany w tej kwestii: „Jak możesz marnować czas na zwierzęta, gdy cierpi tak wielu ludzi?!”„Dlaczego nie zaczniesz od ludzi, a kiedy wszystkie nasze problemy są naprawione, możesz pomóc zwierzętom?”
Oczywiście jest to dominująca mentalność, oparta na domniemanej przewagi ludzi, tak bardzo, że najdrobniejsze szkody dla człowieka często przeważają nad ogromną szkodą dla zwierzęcia.Biorąc pod uwagę, że zdolność do cierpienia nie ogranicza się do ludzi, to uprzedzenie na korzyść ludzi jest prostym uprzedzeniem, faworyzując tych, których postrzegamy jako podobne dla tych, które postrzegamy jako różne, a zatem gorsze, znak rozpoznawania wszelkiej dyskryminacji i ucisku.
Przez lata czułem się sparaliżowany, gdy patrzyłem na świat z całym jego cierpieniem.
Desperacko chciałem pomóc, ale nie wiedziałem, jak mogłem wybrać między pomaganiem ludziom w krajach trzeciego świata żyjących w skrajnym ubóstwie, a milionami dzieci w wieku poniżej pięciu lat każdego roku z powodu niedożywienia lub ofiarami etnicznych iWojny religijne, które tak brutalnie twierdzą, że życie niewinnych w dowolnym momencie we współczesnej historii, ludobójstwa takie jak w Rwandzie, Bośni, Darfurze, okrucieństwa odbywające się obecnie w Libii, Syrii i Jemenie.Miliony ludzi, głównie kobiet i dziewcząt, są kupowane i sprzedawane w świecie handlu seksualnego każdego roku, aby znosić niewymowne przestępstwa.A potem są zwierzęta używane do bolesnych i często okrutnych eksperymentów w laboratoriach, zwierzęta z futrem, takie jak zabawne lisy, które są zabijane przez analę, aby nie uszkodzić ich futra lub chińskich psów szopa roboczyZamów, aby wyrzucić buty Ugg lub tanie futra na naszych zimowych płaszczach.[1]
Ale liczba tych wszystkich połączonych zwierząt to spadek wiadra w porównaniu z 55 miliardami zwierząt hodowlanych, które zabijamy każdego roku za jedzenie.Pięćdziesiąt pięć miliardów zwierząt.Cała globalna populacja ludzka wynosi około 7 miliardów, a co roku zabijamy 55 miliardów zwierząt za żywność.Każdy z tych pięćdziesięciu pięć miliardów był osobą, która jest zdolna do związania się z rodziną i przyjaciółmi i prowadził radosne życie, takie jak uratowane świnie w tymwideoAle kto zamiast tego prowadził życie o intensywnej nędzy i często sadystycznej wyzysku przed przetrwaniem terroru i bólu uboju.
Wszystkie te ludzkie i nieludzkie istoty strasznie cierpią.Wszystkie są godne naszego współczucia.Zawsze chciałem im pomóc.Wciąż robię.Ale powodem, dla którego postanowiłem poświęcić większość mojego czasu na poparcie dla zwierząt nieludzkich, a nie wszystkich tych zasłużonych ludzi, jest to, że jako społeczeństwo w zasadzie zgadzamy się z prawami człowieka.
Kiedy mówię, że jako społeczeństwo nie mam na myśli moralnych wartości odstających społeczności międzynarodowej, takich jak członkowie ISIS, lub tych w naszym własnym społeczeństwie, takich jak gwałciciele lub seryjni zabójcy, ale ci, którzy reprezentują dominującą etykę w społeczności światowej, prawo, prawoprzestrzeganie członków naszego społeczeństwa i społeczności międzynarodowej.Zgodnie z tą dominującą etyką jest niewłaściwe, aby nadużywać kobiet i dzieci.Mordowanie niewinnych mężczyzn jest złe.Kiedy widzimy ludzi, którzy głodują lub są wykorzystywani, zgwałcani, porwani, zamordowani lub torturowani, uważamy, że to źle.Większość organów rządowych na całym świecie, organizacje pozarządowe (organizacje pozarządowe) i jednostki zgadzają się, że niewłaściwe jest powodowanie intensywnego bólu fizycznego lub emocjonalnego i cierpienia dla ludzi.Kryminalizujemy taką szkodę i karamy tych, którzy popełniamy te zbrodnie.
Tego samego nie można powiedzieć o zwierzętach, zwłaszcza nie hodowanych zwierzętach, których nadużycie jest akceptowane przez tę samą społeczność moralną, która odrzuca nadużycie ludzi.
Nawet ci z nas, którzy praką naszymi psami i kotami, robią to, siedząc, aby ucztować na posiłku złożonym z części ciała równie czujących istot, których całe życie spędzało na cierpieniu.Jako społeczeństwo nadal nie uważamy, co robimy zwierzętom jako złe.Podczas gdy wszystkie zwierzęta w naszym społeczeństwie są nadal prawnie uważane za własność, przynajmniej nadużywanie psów i kotów jest teraz przestępstwem we wszystkich pięćdziesięciu stanach.Jednak to, co jest okrucieństwo przestępcze, jeśli jest wykonane dla psa lub kota, jest całkowicie legalne, jeśli wykonane dla zwierzęcia, które wyznaczyliśmy jako zwierzę spożywcze.[2]
Każdego roku zabijamy nie tylko 10 miliardów zwierząt lądowych za jedzenie (55 miliardów na całym świecie), nie byłoby przesadą stwierdzenie, że torturujemy je na czas ich krótkiego życia, zanim je zabijemy.Ograniczamy je w małych klatkach, które napędzają je dosłownie szalone.[3]Zabieramy dzieci od ich matek i mordujemy je przez miliony (np. Zabijamy 260 milionów dzieciaków każdego roku, ponieważ są one „produktem ubocznym” przemysłu jaj).[4]Krowy mleczne są impregnowane na temat tego, co branża nazywa „stojakiem gwałtu”, aby zapewnić, że krowa będzie nadal mleczan i zapewnić mleko, które zostanie odmówiono jej dziecka, które zostanie zabrane od urodzenia.Jeśli to dziecko jest kobietą, stanie się krową mleczarską i podobnie jak jej matka, ona również zostanie przymusowo zaimpregnowana, a następnie po urodzeniu czterech lub pięciu dzieci i wydoje tak wiele szans, że będzie cierpieć na bolesną infekcję wymykającąZapalenie sutka, zostanie zabita za ułamek swojej naturalnej żywotności, gdy jej ciało staje się zbyt wyczerpane, aby kontynuować produkcję mleka przy tomie Nowoczesne wymagania agrobiznesu.Jeśli dziecko, porody krów mlecznych to mężczyzna, albo zostanie zabity na miejscu, albo zamieniony w cielęce (tj. Zamknięty sam w ciemnym długopisie i karmił dietę z niedoborem żelaza, aby uczynić go anemicznym, ponieważ konsumenci wolą smak i kolor i kolor i kolor wolą kolor i kolormięsa pochodzącego od anemicznych dzieci).[5]
Zwierzęta nieludzkie są świadomymi, inteligentnymi, emocjonalnymi istotami.
Jeśli kiedykolwiek mieszkaliśmy z psem lub kotem, prawdopodobnie wiemy o tym z doświadczenia.Jeśli potrzebujemy dowodu, możemy zapytać społeczność naukową.W 2012 r. Wybitna międzynarodowa grupa neuronaukowców poznawczych, neurofarmakologów, neurofizjologów, neuroanatomistów oraz obliczeniowych i neuronaukowców zebranych na University of Cambridge i oświadczyła, że zwierzęta nieludzkie są świadome - co oznacza, że mogą myśleć, postrzegać i reagować na świat w wieluTak samo jak ludzie.[6]
Trudno jest zmierzyć ból.Zwykle z ludźmi po prostu pytamy ich, ile bólu czują i mówią nam.Ale kiedy nie mogą nam powiedzieć, szukamy zewnętrznych oznak bólu, takich jak próba ucieczki od źródła bólu, wokalizacja (krzyczenie, płacz), chwytanie lub drżenie, żeby wymienić tylko kilka.Zwierzęta nieludzkie pokazują wszystkie te same znaki.Jeśli możemy znieść, aby nie odwrócić wzroku, to jasne jest, że kursy kł. W klatkach baterii lub lochy ograniczone do ciąży tworzą tak małesą zbyt kiepskie, aby chodzić ogromnie cierpieć.
Zaledwie kilkaset lat temu, Rene Descartes, ojciec zachodniej filozofii, przywiązał żywe psy do stolików i otwiera je bez anestezji, wierząc, że ich wycie były jak dźwięki wygładzające maszyny, nie ma więcej wskazówek na ból niż skrzep wykonany przezMetalowe części maszyny.Trudno sobie wyobrazić.A jednak dziś nawet na tak zwanych humanitarnych gospodarstwach rutynowo poddawamy krowy, świnie, kurczaki, indyki i inne zwierzęta hodowlane bez znieczulenia.[7]Jeśli uważamy, że to, co zrobił Kartezjusza, było złe, jak możemy zaakceptować to, co robimy zwierzętom hodowlanym każdego dnia?Nie ma powodu, aby sądzić, że pies odczuwa więcej bólu niż świnia lub, że człowiek odczuwa więcej bólu niż pies.Niektórzy, jak biolog ewolucyjny Richard Dawkins, uważają, że nie ludzie mogą nawet odczuwać ból bardziej ostro niż ludzie.[8]W rzeczywistości jesteśmy tak pewni, że zwierzęta nieludzkie odczuwają ból, tak jak ludzie, że udajemy zwierzęta jak myszy bólu w laboratoriach, aby lepiej zrozumieć ból ludzki.[9]
Departament Rolnictwa Stanów Zjednoczonych (USDA) szacuje, że co najmniej milion kurczaków i indyków jest gotowanych na żywo każdego roku, ponieważ linia produkcyjna jest tak szybka, że ich gardła nie zostały podcięte do czasu, gdy dotrą do zbiorników oparzenia wody do wodyktóre są upuszczeni, tylko po to, by zostać ugotowanym żywcem.[10]Ponad 1 milion świń umiera w transporcie każdego roku, zanim jeszcze dotrą do rzezi.[11] Są zapakowani tak mocno, że nie mogą się poruszać i ledwo oddychają.Umawiają z powodu uduszenia, przegrzania, deptani.
Zostałem adwokatem praw zwierząt, nie dlatego, że nie dbam o ludzkość, ale dlatego, że tak niewiele osób troszczy się o zwierzęta nieludzkie.
Cierpienie zwierząt, których używamy do eksperymentów, do futra, dla naszego jedzenia jest szokujące dla sumienia.Obejrzyj jeden tajny film o rzeźnie i możemy pomyśleć, że podłe okrucieństwo, które widzimy, jest anomalią.Obejrzyj setki tych filmów i zaczynamy zdawać sobie sprawę, że pogarda, z jaką robotnicy traktują zwierzęta, kopiąc kurczaki jak piłki[12]Kopanie i tupanie indyków przeznaczonych na obiad na Święto Dziękczynienia,[13]trzaskanie prosiątów na betonową podłogę i pozostawiając je, aby umrzeć,[14]nie jest anomalny, ale jest normą.
Stopień i skala cierpienia związanego z rolnictwem zwierząt wykracza poza wszystko, co ludzkość kiedykolwiek przetrwała.
Urodzony w Polsku żydowsko-amerykański autor Isaac Bashevis Singer powiedział „W związku z [zwierzętami] wszyscy ludzie są nazistami; dla zwierząt jest to wieczna treblinka”.Odnosi się to oczywiście do nazistowskiego obozu koncentracyjnego, w którym blisko miliona Żydów zostało eksterminowanych w komorach gazowych.Po raz pierwszy usłyszałem porównanie między rolnictwem fabrycznym a Holokaustem, był przez kogoś, kto stracił większość swojej rodziny w Holokaustu, a on sam jest jego ocalałym.Alex Hershaft jest pionierem praw zwierząt, który powiedział, że jego doświadczenie w Holokaustu nie tylko przyczyniło się do jego stania się weganinem i działaczem na rzecz praw zwierząt, ale jest to przyczyną tego.Podczas ostatniej podróży do Izraela miał to do powiedzenia w wywiadzie:
„Holokaust żydowski jest wyjątkowym wydarzeniem w historii ludzkości, a najlepszym sposobem na uhonorowanie Holokaustu jest uczenie się od niego i walka z wszelkimi formami ucisku. Być może zwyciężyliśmy podczas II wojny światowej, ale walka z uciskiem i niesprawiedliwościąjest dla mnie daleki.z najsłabszych stworzeń, zwierząt. ”[15]
W swojej najnowszej książce „Najbardziej dobro, w którym możesz zrobić”, jeden z wybitnych filozofów etyki współczesnego świata, Peter Singer, twierdzi, że jeśli jesteśmy zainteresowani robieniem jak największych dobrych, jakie możemy zrobić na świecie, to znaczy, to znaczy,Zmniejszając najbardziej cierpienia, istnieją trzy główne obszary, które wymagają naszej uwagi.Ratują one środowisko, kończą skrajne ubóstwo i pomagają zwierzątom nieludzkim, zwłaszcza zwierząt hodowlanych.
Oprócz jego znaczenia dla nieludziów, wegańskie rzecznictwo wykracza poza pomoc zwierząt nieludzkich.Wegańskie rzecznictwo ma na celu podniesienie świadomości i świadomości na temat sposobów, w jakie traktujemy inne istoty.Ruch na rzecz praw zwierząt nie tylko opowiada się za wybraną grupą istot, ale opowiada się za zasadami naprawdę uniwersalnymi w swoim zakresie.
Zwolennicy praw zwierząt nie tylko opowiadają się za prawami szympansów, krów lub ryb.Opowiadają się za bardziej współczującym światem dla wszystkich istot.
Przynoszą świadomość struktur władzy, które są uciskające i oparte na wyzysku, które szkodzą zwierzętom nieludzkim, ludźmi i środowisku.Weganizm jest zakorzeniony w koncepcji Ahimsa, sanskryckiego słowa oznaczającego nie-harmalne dla wszystkich czujących istot, a także środowisku życia.Jest to ruch, który przede wszystkim ceni redukcję cierpienia i wzywa nas wszystkich do zwiększenia świadomości w sposobie, w jaki odnosimy się ze wszystkimi istotami, nieludzami i ludźmi.Zasadniczo weganie opowiadają się za wartościami, które podtrzymują wszystkie ruchy sprawiedliwości społecznej.Koncentrują się na nieludzach, ale tak naprawdę opowiadają się za społeczeństwem, w którym nie jest wyczuwacza istota jako środek do końca innej osoby.Walczą o wyeliminowanie wszystkich form uprzedzeń i ucisku.Pracują nad budowaniem świata, w którym żadna czująca istota nie jest dyskryminowana w oparciu o moralnie nieistotne cechy, w których wszystkie istoty są cenione i szanowane, gdzie nikt nie jest zniewolony ani torturowany, gdzie wszystkie istoty mogą swobodnie rozwijać się i dążyć do własnego wrodzonego potencjału dla wrodzonego potencjału.szczęście i radość.Tak długo, jak nasze społeczeństwo zbuduje się na podstawie brutalności, ucisku i wykorzystywania miliardów czujących istot, jak możemy kiedykolwiek mieć nadzieję na prawdziwą sprawiedliwość lub współczucie w społeczeństwie ludzkim?
Bycie działaczami na rzecz praw zwierząt nie polega na ograniczeniu naszego współczucia do nieludzi, chodzi o rozszerzenie naszego kręgu współczucia, aby obejmować wszystkie istoty, które mogą cierpieć.
Na świecie, w którym żyjemy, nie ma porównania z ogromem cierpienia znoszonych przez zwierzęta nieludzkie, zwłaszcza tych zniewolonych przez przemysł mięsa, nabiału i jajek.Jestem adwokatem zwierząt, ponieważ krzyki miliardów zwierząt pozostają niespotykane.Jestem zwolennikiem zwierząt, ponieważ nie powinno cierpieć, a cierpienie zwierząt nieludzkich jest tak intensywne, tak stałe, tak masywne i powszechne.Jestem adwokatem zwierząt, ponieważ ludzkość wciąż zaprzecza, że to nasze codzienne wybory są odpowiedzialne za ogromne cierpienie naprawdę niezgłębionej liczby świadomych, emocjonalnych i czujących istot.Jestem zwolennikiem zwierząt po prostu dlatego, że to zwierzętom najbardziej mnie potrzebują.
[11] „Badania patrzą na straty transportu”, pasza 17 kwietnia 2006 r.
Najważniejsze zdjęcie: Świnie żyjące w cudownym topolowym sanktuarium Animal Sanctuary w Poolsville, MD.
